En el principio
Si he perdido la vida, el tiempo, todo
lo que tiré, como un anillo, al agua,
si he perdido la voz en la maleza,
me queda la palabra.
Si he sufrido la sed, el hambre, todo
lo que era mío y resultó ser nada,
si he segado las sombras en silencio,
me queda la palabra.
Si abrí los labios para ver el rostro
puro y terrible de mi patria,
si abrí los labios hasta desgarrármelos,
me queda la palabra.
ungaretti olvido rimbaud karlotti ferrin tomas segovia beat generation maria do cebreiro carlos oroza hierro ferrandez lorca dylan thomas chus pato anibal nu- ñez ada salas
domingo, 14 de octubre de 2012
Comienza el club de lectura de poesía de la biblioteca con la obra de Adonis
Comienza el club de lectura de poesía de la biblioteca con la obra de Adonis
redacción ferrol
La obra poética del escritor de origen sirio Ali Ahmad Said Esber “Adonis” centrará la primera sesión del curso del club de lectura poética de la biblioteca municipal. Será mañana lunes, a las 19.30 horas, y para asistir no es necesario ningún requisito previo, tan solo presentarse en la sala audiovisual (en la última planta) a la hora fijada. Tampoco se establece límite de plazas.
El club poético lo vuelven a coordinar Guillermo Ferrández y Karlotti y propone a los interesados la posibilidad de profundizar en la obra de autores ya conocidos –si es el caso–, de encontrar nuevos matices a través de la lectura compartida y también permite acercarse a poéticas de escritores de otros países y culturas.
El club poético lo vuelven a coordinar Guillermo Ferrández y Karlotti y propone a los interesados la posibilidad de profundizar en la obra de autores ya conocidos –si es el caso–, de encontrar nuevos matices a través de la lectura compartida y también permite acercarse a poéticas de escritores de otros países y culturas.
Es el caso de Adonis, un autor sirio de mucha relevancia en el mundo árabe y que, tras emigrar a Libia por motivos políticos, recaló en París (en la actualidad tiene la nacionalidad francesa). Es uno de los eternos aspirantes a conseguir el Premio Nobel de Literatura y su trayectoria está jalonada de reconocimientos de las más importantes instituciones y universidades.
Las reuniones del club de lectura poética se celebrarán en semanas alternas. El programa diseñado por los coordinadores incluye tratar la obra de Chus Pato el 29 de octubre. Para las sesiones de noviembre quedan Tomás Segovia (fallecido hace casi un año y uno de los autores que compartió experiencias en directo en una de las charlas organizadas por el club) y Marianne Moore. El 10 de diciembre la actividad se centrará en la obra poética de Antonio Machado.
Ya en el 2013 se acercarán a la poesía de Aldo Pellegrini, Anna Akhmatova, Claes Andersson, Luís Pimentel, Hart Crane, María Lado, Nazim Himet, Nuno Judice, Antón Avilés de Taramancos o Carvalho Calero, entre otros. n
Las reuniones del club de lectura poética se celebrarán en semanas alternas. El programa diseñado por los coordinadores incluye tratar la obra de Chus Pato el 29 de octubre. Para las sesiones de noviembre quedan Tomás Segovia (fallecido hace casi un año y uno de los autores que compartió experiencias en directo en una de las charlas organizadas por el club) y Marianne Moore. El 10 de diciembre la actividad se centrará en la obra poética de Antonio Machado.
Ya en el 2013 se acercarán a la poesía de Aldo Pellegrini, Anna Akhmatova, Claes Andersson, Luís Pimentel, Hart Crane, María Lado, Nazim Himet, Nuno Judice, Antón Avilés de Taramancos o Carvalho Calero, entre otros. n
domingo, 30 de septiembre de 2012
15 DE OUTUBRO, REGRESAMOS A SIRIA
https://sites.google.com/site/adonisantologiaarmada/
ESTE
LUNS, 4 DE XUÑO NA BIBLIOTECA MUNICIPAL DE FERROL TEMOS UNHA CITA CO
POETA VIVO MAIS REPRESENTATIVO da poesía arabe de hoxe.
علي
أحمد سعيد (أدونيس)
لون
الماء
لونكَ
لونُ الماء
يا
جَسَدَ الكَلامْ
حين
يكون الماءْ
خميرةً
أو صاعقاً أو
نارْ
وَاشْتعَلَ
الماءُ وصارَ
صاعقاً وصارْ
خميرةً
ونارْ،
نَيُلوفراً
يسْألُ
عن وسادتي
ينامْ...
يا
نَهَرَ الكَلامْ
سافرْ
معي يومين،
جمعتين في
خميرة الأسرارْ
نلتقطُ
البحارَ، أو
نسْتكشف
المحارْ
نُمطرُ
ياقوتاً
وآبنوساً
نعرفُ
أنَّ السّحرْ
جنّيةٌ
سوداءْ
ترفضُ
أن تعشقَ غير البَحرْ.
سافرْ
معي واظهرْ هنا...
وغِبْ هنا...
واسألْ
معي يا نَهَرَ
الكَلامْ
عن
صَدفٍ يموتُ
كي يَصيرْ
سحابةً
حمراءْ
تُمطِرُ،
عن
جزيرهْ
تَسيرُ
أو تطيرْ،
وَاسألْ
معي يا نَهَرَ
الكلامْ
عنِ
نجمةٍ أسيرهْ
بين
شِباكِ
الماءْ
تحمل
تحت ثديها
أياميَ
الأخيرهْ.
واسألْ
معي يا نهرَ الكلامْ
عن
حجرٍ ينبُعُ
منه الماءْ
عن
موجةٍ يولد
منها الصّخرْ
عن
حيوان
المِسكِ، عن
يَمامةٍ من
نورْ
واهبطْ
معي في شَبك الدّيجورْ
في
القاع،
حيثُ
الزّمنُ
المكسورْ
وَلْيكنِ
الكلامْ
قصيدةً
تلبَس وجهَ البَحْر.
EL
COLOR DEL AGUA
Tu color es el color del agua,
oh cuerpo del lenguaje
allí donde el agua es
levadura, rayo o fuego.
El agua se enciende y se
convierte en rayo, se convierte
en levadura y en fuego,
en nenúfar
que pide mi almohada
para dormir...
Oh río del lenguaje,
viaja conmigo dos días, dos
semanas por la levadura de los secretos,
recogeremos mares, descubriremos
madreperlas,
lloveremos rubíes y ébano,
aprenderemos que la magia
es un hada negra
que no se enamora más que de el
mar.
Viaja conmigo, aparece aquí...
desaparece allí...
y pregunta conmigo, oh río del
lenguaje,
por la concha que muere para
convertirse
en nube roja
de lluvia,
en isla
que camina o vuela,
pregunta conmigo, oh río del
lenguaje,
por una estrella cautiva
en las redes del agua
que lleva entre sus pechos
mis últimos días.
Pregunta conmigo, oh río del
lenguaje,
por una piedra de la que brota el
agua,
por una ola de la que nace la
roca,
por el animal del almizcle, por
una paloma de luz.
Desciende conmigo por el tragaluz
de las tinieblas
al lugar
donde habita el tiempo roto
para que el lenguaje sea
un poema que se viste con el
rostro del mar.
Y porque Adonis?
En 1942, Ali tiene doce años, el presidente visita una pequeña ciudad vecina. El joven quiere ir a verle, pero su padre se lo niega. No obstante, el pequeño se va. Uno tiene que ser desobediente en el momento adecuado. En principio el guardaespaldas del presidente le ahuyenta. Ali grita que quiere recitar un poema. El presidente le llama. Hoy en día le tienen a un tal mocoso en un puño y le llevan a la cárcel y incluso puede recibir una zurra. En aquel época no. Temblando como un flan recita sus primeros poemas. El presidente está muy impresionado. Le pregunta al joven cómo puedo recompensarle. Quiero estudiar dice Ali Achmed.
Y así ocurre. Ali va a la escuela secundaria, en Siria en estos años, en 1942, todavía es la escuela francesa, la arabización viene después. La lógica republicana de la Mission Laïque Française sigue marcándolo. Hoy en día es, por ejemplo, un feroz adversario del velo. Oculta más la mente que la cabeza, opina.
No tiene más que diecisiete cuando toma el seudónimo por el cual será conocido: Adonis. Este nombre pertenece a la historia más vieja de Siria, siglos antes de que el islam se instala en el país.
Adonis pertenece a la mitología griega y los Griegos le han adoptado de los Fenicios. Adonis era el hijo de un rey y era de un belleza deslumbrante. Afrodita ( Venus, si esto es más claro), pues la diosa del amor, se enamoró del guapo. No obstante, durante la caza, Adonis fue devorado por un jabalí. Una flor, el anémona rojo, creció de la sangre del cuerpo de Adonis. Según una de las historias que conocemos, el amante muerto dejaría cada primavera el Averno para estar con Afrodita. Llega en la primavera y anuncia, como el anémona, vida nueva, creciente.
Y porque Adonis?
En 1942, Ali tiene doce años, el presidente visita una pequeña ciudad vecina. El joven quiere ir a verle, pero su padre se lo niega. No obstante, el pequeño se va. Uno tiene que ser desobediente en el momento adecuado. En principio el guardaespaldas del presidente le ahuyenta. Ali grita que quiere recitar un poema. El presidente le llama. Hoy en día le tienen a un tal mocoso en un puño y le llevan a la cárcel y incluso puede recibir una zurra. En aquel época no. Temblando como un flan recita sus primeros poemas. El presidente está muy impresionado. Le pregunta al joven cómo puedo recompensarle. Quiero estudiar dice Ali Achmed.
Y así ocurre. Ali va a la escuela secundaria, en Siria en estos años, en 1942, todavía es la escuela francesa, la arabización viene después. La lógica republicana de la Mission Laïque Française sigue marcándolo. Hoy en día es, por ejemplo, un feroz adversario del velo. Oculta más la mente que la cabeza, opina.
No tiene más que diecisiete cuando toma el seudónimo por el cual será conocido: Adonis. Este nombre pertenece a la historia más vieja de Siria, siglos antes de que el islam se instala en el país.
Adonis pertenece a la mitología griega y los Griegos le han adoptado de los Fenicios. Adonis era el hijo de un rey y era de un belleza deslumbrante. Afrodita ( Venus, si esto es más claro), pues la diosa del amor, se enamoró del guapo. No obstante, durante la caza, Adonis fue devorado por un jabalí. Una flor, el anémona rojo, creció de la sangre del cuerpo de Adonis. Según una de las historias que conocemos, el amante muerto dejaría cada primavera el Averno para estar con Afrodita. Llega en la primavera y anuncia, como el anémona, vida nueva, creciente.
(EL SUEÑO)
En mi sangre habita una fábula
de argumento confuso en su comienzo.
Pero puedo aspirar en ella, como en las colinas
del lugar donde crecí, un aroma de manzanas y
y jazmines.
Cual si brotaran sus letras de una roca
en el monte, manantial de agua clara.
Fábula que conmigo caminas
por las sendas del tiempo primero,
no eres sino sueño prodigioso
que nubla mis párpados, vela mis ojos.
Para esclarecer lo que no está claro,
En mi pecho resuena su misterio.
lunes, 17 de septiembre de 2012
O LUNS 15 DE OUTUBRO COMEZAMOS AS LECTURAS DE POESÍA
DAREMOS COMEZO As LECTURAS DE POESÍA, DOS POETAS E Os seus POEMAS A Partir DO
DIA 15 DE OUTUBRO. SERA O PRIMEIRO LUNS DESTE NOVO CICLO
El 15 de outubro leeremos a
ADONIS, poeta sirio co que terminamos o ciclo anterior. Un dos mais grandes poetas vivos arabes. Proposto para o premio Nobel varias veces non seria nada estraño que despues das inventadas Primaveras arabes désenllo dunha vez por todas. poeta sirio con el que terminamos el ciclo anterior. Uno de los mas grandes po
DIA 15 DE OUTUBRO. SERA O PRIMEIRO LUNS DESTE NOVO CICLO
El 15 de outubro leeremos a
ADONIS, poeta sirio co que terminamos o ciclo anterior. Un dos mais grandes poetas vivos arabes. Proposto para o premio Nobel varias veces non seria nada estraño que despues das inventadas Primaveras arabes désenllo dunha vez por todas. poeta sirio con el que terminamos el ciclo anterior. Uno de los mas grandes po
etas
vivos arabes. Propuesto para el premio Nobel varias veces no seria nada
extraño que despues de las inventadas Primaveras arabes se lo dieran de
una vez por todas.
O 29 DE OUTUBRO
CHUS PATO, poemas Y mas
O 12 DE NOVEMBRO
TOMAS SEGOVIA
O 26 DE NOVEMBRO
Marianne Moore, biografia
O 10 DE DECEMBRO
ANTONIO MACHADO
EL 14 DE XANEIRO DO 2013
ALDO PELLEGRINI
E ASI SUCESIVAMENTE OS SIGUIENTES POETAS:
Anna Akhmatova
CLAES ANDERSSON
LUIS PIMENTEL
HART CRANE
MARIA LADO
NAZIM HIMET
NUNO JUDICE
Antón Avilés Taramancos
antologia de poesia china
Manuel Torga
CARVALHO CALERO
Wallace Stevens
JUAN EDUARDO CIRLOT
ANNE MICHAELS
https://sites.google.com/site/lendopoesia/
O 29 DE OUTUBRO
CHUS PATO, poemas Y mas
O 12 DE NOVEMBRO
TOMAS SEGOVIA
O 26 DE NOVEMBRO
Marianne Moore, biografia
O 10 DE DECEMBRO
ANTONIO MACHADO
EL 14 DE XANEIRO DO 2013
ALDO PELLEGRINI
E ASI SUCESIVAMENTE OS SIGUIENTES POETAS:
Anna Akhmatova
CLAES ANDERSSON
LUIS PIMENTEL
HART CRANE
MARIA LADO
NAZIM HIMET
NUNO JUDICE
Antón Avilés Taramancos
antologia de poesia china
Manuel Torga
CARVALHO CALERO
Wallace Stevens
JUAN EDUARDO CIRLOT
ANNE MICHAELS
https://sites.google.com/site/lendopoesia/
miércoles, 12 de septiembre de 2012
Enrique Molina
Enrique Molina
Reseña biográfica
Poeta argentino nacido en Buenos Aires en 1910.
Su espíritu aventurero lo llevó a vivir una vida intensa como tripulante de barcos mercantes en el Caribe
y Europa, experiencia que le sirvió para dotar con un carácter universal su expresión artística tanto en la poesía
como en la pintura.
Identificado con las ideas y los fines del movimiento surrealista, fundó en 1952, con Aldo Pellegrini, la revista
A partir de cero.
Considerado como uno de los más importantes poetas de Latinoamérica, obtuvo importantes galardones, entre los
que merece destacarse el Gran Premio Fondo Nacional de las Artes 1992.
Su obra está contenida en las siguientes publicaciones: «Las cosas y el delirio» en 1941, «Pasiones terrestres» en 1946,
«Costumbres errantes o la redondez de la tierra» en 1951, «Amantes antípodas» en 1961, «Fuego libre» en 1962,
«Las bellas furias» en 1966, «Monzón Napalm» en 1968, «Los últimos soles» en 1980 y «El ala de la gaviota» en 1985.
Falleció en Buenos Aires en 1997. ©
Su espíritu aventurero lo llevó a vivir una vida intensa como tripulante de barcos mercantes en el Caribe
y Europa, experiencia que le sirvió para dotar con un carácter universal su expresión artística tanto en la poesía
como en la pintura.
Identificado con las ideas y los fines del movimiento surrealista, fundó en 1952, con Aldo Pellegrini, la revista
A partir de cero.
Considerado como uno de los más importantes poetas de Latinoamérica, obtuvo importantes galardones, entre los
que merece destacarse el Gran Premio Fondo Nacional de las Artes 1992.
Su obra está contenida en las siguientes publicaciones: «Las cosas y el delirio» en 1941, «Pasiones terrestres» en 1946,
«Costumbres errantes o la redondez de la tierra» en 1951, «Amantes antípodas» en 1961, «Fuego libre» en 1962,
«Las bellas furias» en 1966, «Monzón Napalm» en 1968, «Los últimos soles» en 1980 y «El ala de la gaviota» en 1985.
Falleció en Buenos Aires en 1997. ©
domingo, 1 de julio de 2012
martes, 29 de mayo de 2012
ADONIS-Ali Ahmad Said, POEMAS PARA ARMAR EL CORAZÓN
https://sites.google.com/site/adonisantologiaarmada/
ESTE LUNS, 4 DE XUÑO NA BIBLIOTECA MUNICIPAL DE FERROL TEMOS UNHA CITA CO POETA VIVO MAIS REPRESENTATIVO da poesía arabe de hoxe.
علي
أحمد سعيد (أدونيس)
لون
الماء
لونكَ
لونُ الماء
يا
جَسَدَ الكَلامْ
حين
يكون الماءْ
خميرةً
أو صاعقاً أو
نارْ
وَاشْتعَلَ
الماءُ وصارَ
صاعقاً وصارْ
خميرةً
ونارْ،
نَيُلوفراً
يسْألُ
عن وسادتي
ينامْ...
يا
نَهَرَ الكَلامْ
سافرْ
معي يومين،
جمعتين في
خميرة الأسرارْ
نلتقطُ
البحارَ، أو
نسْتكشف
المحارْ
نُمطرُ
ياقوتاً
وآبنوساً
نعرفُ
أنَّ السّحرْ
جنّيةٌ
سوداءْ
ترفضُ
أن تعشقَ غير البَحرْ.
سافرْ
معي واظهرْ هنا...
وغِبْ هنا...
واسألْ
معي يا نَهَرَ
الكَلامْ
عن
صَدفٍ يموتُ
كي يَصيرْ
سحابةً
حمراءْ
تُمطِرُ،
عن
جزيرهْ
تَسيرُ
أو تطيرْ،
وَاسألْ
معي يا نَهَرَ
الكلامْ
عنِ
نجمةٍ أسيرهْ
بين
شِباكِ
الماءْ
تحمل
تحت ثديها
أياميَ
الأخيرهْ.
واسألْ
معي يا نهرَ الكلامْ
عن
حجرٍ ينبُعُ
منه الماءْ
عن
موجةٍ يولد
منها الصّخرْ
عن
حيوان
المِسكِ، عن
يَمامةٍ من
نورْ
واهبطْ
معي في شَبك الدّيجورْ
في
القاع،
حيثُ
الزّمنُ
المكسورْ
وَلْيكنِ
الكلامْ
قصيدةً
تلبَس وجهَ البَحْر.
EL
COLOR DEL AGUA
Tu color es el color del agua,
oh cuerpo del lenguaje
allí donde el agua es
levadura, rayo o fuego.
El agua se enciende y se
convierte en rayo, se convierte
en levadura y en fuego,
en nenúfar
que pide mi almohada
para dormir...
Oh río del lenguaje,
viaja conmigo dos días, dos
semanas por la levadura de los secretos,
recogeremos mares, descubriremos
madreperlas,
lloveremos rubíes y ébano,
aprenderemos que la magia
es un hada negra
que no se enamora más que de el
mar.
Viaja conmigo, aparece aquí...
desaparece allí...
y pregunta conmigo, oh río del
lenguaje,
por la concha que muere para
convertirse
en nube roja
de lluvia,
en isla
que camina o vuela,
pregunta conmigo, oh río del
lenguaje,
por una estrella cautiva
en las redes del agua
que lleva entre sus pechos
mis últimos días.
Pregunta conmigo, oh río del
lenguaje,
por una piedra de la que brota el
agua,
por una ola de la que nace la
roca,
por el animal del almizcle, por
una paloma de luz.
Desciende conmigo por el tragaluz
de las tinieblas
al lugar
donde habita el tiempo roto
para que el lenguaje sea
un poema que se viste con el
rostro del mar.
Y porque Adonis?
En 1942, Ali tiene doce años, el presidente visita una pequeña ciudad vecina. El joven quiere ir a verle, pero su padre se lo niega. No obstante, el pequeño se va. Uno tiene que ser desobediente en el momento adecuado. En principio el guardaespaldas del presidente le ahuyenta. Ali grita que quiere recitar un poema. El presidente le llama. Hoy en día le tienen a un tal mocoso en un puño y le llevan a la cárcel y incluso puede recibir una zurra. En aquel época no. Temblando como un flan recita sus primeros poemas. El presidente está muy impresionado. Le pregunta al joven cómo puedo recompensarle. Quiero estudiar dice Ali Achmed.
Y así ocurre. Ali va a la escuela secundaria, en Siria en estos años, en 1942, todavía es la escuela francesa, la arabización viene después. La lógica republicana de la Mission Laïque Française sigue marcándolo. Hoy en día es, por ejemplo, un feroz adversario del velo. Oculta más la mente que la cabeza, opina.
No tiene más que diecisiete cuando toma el seudónimo por el cual será conocido: Adonis. Este nombre pertenece a la historia más vieja de Siria, siglos antes de que el islam se instala en el país.
Adonis pertenece a la mitología griega y los Griegos le han adoptado de los Fenicios. Adonis era el hijo de un rey y era de un belleza deslumbrante. Afrodita ( Venus, si esto es más claro), pues la diosa del amor, se enamoró del guapo. No obstante, durante la caza, Adonis fue devorado por un jabalí. Una flor, el anémona rojo, creció de la sangre del cuerpo de Adonis. Según una de las historias que conocemos, el amante muerto dejaría cada primavera el Averno para estar con Afrodita. Llega en la primavera y anuncia, como el anémona, vida nueva, creciente.
Y porque Adonis?
En 1942, Ali tiene doce años, el presidente visita una pequeña ciudad vecina. El joven quiere ir a verle, pero su padre se lo niega. No obstante, el pequeño se va. Uno tiene que ser desobediente en el momento adecuado. En principio el guardaespaldas del presidente le ahuyenta. Ali grita que quiere recitar un poema. El presidente le llama. Hoy en día le tienen a un tal mocoso en un puño y le llevan a la cárcel y incluso puede recibir una zurra. En aquel época no. Temblando como un flan recita sus primeros poemas. El presidente está muy impresionado. Le pregunta al joven cómo puedo recompensarle. Quiero estudiar dice Ali Achmed.
Y así ocurre. Ali va a la escuela secundaria, en Siria en estos años, en 1942, todavía es la escuela francesa, la arabización viene después. La lógica republicana de la Mission Laïque Française sigue marcándolo. Hoy en día es, por ejemplo, un feroz adversario del velo. Oculta más la mente que la cabeza, opina.
No tiene más que diecisiete cuando toma el seudónimo por el cual será conocido: Adonis. Este nombre pertenece a la historia más vieja de Siria, siglos antes de que el islam se instala en el país.
Adonis pertenece a la mitología griega y los Griegos le han adoptado de los Fenicios. Adonis era el hijo de un rey y era de un belleza deslumbrante. Afrodita ( Venus, si esto es más claro), pues la diosa del amor, se enamoró del guapo. No obstante, durante la caza, Adonis fue devorado por un jabalí. Una flor, el anémona rojo, creció de la sangre del cuerpo de Adonis. Según una de las historias que conocemos, el amante muerto dejaría cada primavera el Averno para estar con Afrodita. Llega en la primavera y anuncia, como el anémona, vida nueva, creciente.
(EL SUEÑO)
En mi sangre habita una fábula
de argumento confuso en su comienzo.
Pero puedo aspirar en ella, como en las colinas
del lugar donde crecí, un aroma de manzanas y
y jazmines.
Cual si brotaran sus letras de una roca
en el monte, manantial de agua clara.
Fábula que conmigo caminas
por las sendas del tiempo primero,
no eres sino sueño prodigioso
que nubla mis párpados, vela mis ojos.
Para esclarecer lo que no está claro,
En mi pecho resuena su misterio.
lunes, 28 de mayo de 2012
ADONIS, nuestro poeta para el primer lunes de JUnio
ADONIS EN ESPAÑOL
Adonis nació en el norte de Siria, en una familia alauí. Durante su infancia trabajó en el campo, pero ya en aquella época su padre le recitaba poesías, que le hacía memorizar. Adonis pronto mostró facilidad para la composición, y en 1947, con 17 años, tuvo la oportunidad de recitar un poema delante del presidente sirio Shukri al-Kuwatli; esto supuso su ingreso en una escuela de Latakia y después en la Universidad de Damasco, donde se licenció en Filosofía en 1954.
Pese a lo que se ha afirmado, el seudónimo de «Adonis» no se lo impuso el líder del nacionalismo sirio, Antun Saadeh, sino que fue el propio Ali Ahmad quien lo eligió tras haber visto sus obras rechazadas en varias revistas bajo su nombre real. En 1955, Said estuvo preso durante seis meses por ser miembro del Partido Social Nacionalista Sirio. Tras su liberación, se instaló en Beirut, donde fundó, junto con el también poeta Yusuf al-Khal, la revista Shi'r (‘poesía’). A partir de este momento, Adonis abandonó el nacionalismo sirio, para abrazar el panarabismo, al tiempo que renunciaba a buena parte de la carga política en sus obras.
Said recibió una beca para estudiar en París entre 1960 y 1961. Entre 1970 y 1985 fue catedrático de literatura árabe en la Universidad del Líbano. En 1976, fue nombrado profesor invitado en la Universidad de Damasco. En 1980, emigró a París para escapar de la Guerra Civil Libanesa, y durante unos años fue profesor de árabe en la Universidad de la Sorbona.[cita requerida]
FRAGMANTO DE EPITAFIO PARA NUEVA YORK
Adonis nació en el norte de Siria, en una familia alauí. Durante su infancia trabajó en el campo, pero ya en aquella época su padre le recitaba poesías, que le hacía memorizar. Adonis pronto mostró facilidad para la composición, y en 1947, con 17 años, tuvo la oportunidad de recitar un poema delante del presidente sirio Shukri al-Kuwatli; esto supuso su ingreso en una escuela de Latakia y después en la Universidad de Damasco, donde se licenció en Filosofía en 1954.
Pese a lo que se ha afirmado, el seudónimo de «Adonis» no se lo impuso el líder del nacionalismo sirio, Antun Saadeh, sino que fue el propio Ali Ahmad quien lo eligió tras haber visto sus obras rechazadas en varias revistas bajo su nombre real. En 1955, Said estuvo preso durante seis meses por ser miembro del Partido Social Nacionalista Sirio. Tras su liberación, se instaló en Beirut, donde fundó, junto con el también poeta Yusuf al-Khal, la revista Shi'r (‘poesía’). A partir de este momento, Adonis abandonó el nacionalismo sirio, para abrazar el panarabismo, al tiempo que renunciaba a buena parte de la carga política en sus obras.
Said recibió una beca para estudiar en París entre 1960 y 1961. Entre 1970 y 1985 fue catedrático de literatura árabe en la Universidad del Líbano. En 1976, fue nombrado profesor invitado en la Universidad de Damasco. En 1980, emigró a París para escapar de la Guerra Civil Libanesa, y durante unos años fue profesor de árabe en la Universidad de la Sorbona.[cita requerida]
FRAGMANTO DE EPITAFIO PARA NUEVA YORK
Epitafio para Nueva York
I
Hasta ahora hemos dibujado la Tierra como una pera.
Es decir como un pecho.
Pero entre el pecho y la Tierra
no hay más que un artificio de ingeniería:
NUEVA YORK,
cultura con cuatro pies. Cada distrito es un crimen
y un camino hacia el crimen. En la distancia
entre uno y otro, el lamento de los ahogados.
NUEVA YORK,
mujer, estatua de mujer
que alza en una mano un harapo llamado libertad,
una hoja de papel que llamamos historia,
mientras con la otra estrangula a una niña
cuyo nombre es Tierra.
NUEVA YORK,
cuerpo color de asfalto. Cinturón húmedo le ciñe las caderas,
ventana cerrada su rostro... Me dije: Walt Whitman
podrá abrirla –“Yo pronuncio la palabra prístina”–.
Pero esa palabra no la oye más que un dios que no
ha vuelto en lugar del poeta. Los encarcelados, los
esclavos, los desesperados, los ladrones, los enfermos
salen a borbotones de su garganta sin canal ni
boca. Grité: ¡Puente de Brooklyn! Pero ése es el
puente que une a Whitman con Wall Street, a la hoja
de hierba con el papel del dólar...
NUEVA YORK / HARLEM
¿Quién viene en guillotina de seda, quién va en ataúd a lo
largo del Hudson? ¡Derrámate, temporal del llanto!
¡Estrecháos, cosas del dolor! Rosas, jazmines, lo
azul, lo amarillo y la luz afilan sus agujas y en la
punzada nace el sol. ¿Ardiste, ay, herida oculta entre
muslo y muslo? ¿Llegó a ti el ave de la muerte y
escuchaste el último estertor? Una soga y el cuello
trenzan la tristeza. En la sangre, la hiel del tiempo...
NUEVA YORK / MADISON / PARK AVENUE / HARLEM
El ocio imita al trabajo, el trabajo imita al ocio. Los corazones
están hinchados como esponjas y las manos, llenas
de aire como cañas. De los cubos de basura y las
máscaras del Empire State, el tiempo levanta olores
que se prenden de latas de conserva, latas:
No es ciega la mirada, sino el rostro.
No son yermas las palabras, sino la lengua.
NUEVA YORK / WALL STREET / 125 STREET / 5th AVENUE
Un espectro en forma de Medusa se alza entre hombro y
hombro. Mercado de esclavos de todos los sexos.
Los hombres viven como plantas de invernadero.
Miserables, invisibles penetran como el polvo en la
trama del espacio, víctimas de la sífilis:
El sol es un cortejo fúnebre.
El día es un atabal negro.
II
Aquí,
en la cara musgosa de la roca del mundo
no me han visto más que un negro al que iban a matar
y un pájaro que iba a morir.
Pensé:
Toda planta que habita un tiesto rojo crece,
mas yo me alejo del umbral.
Y leí:
Que las ratas en Beirut y en otras partes
se pasean burlonas por la seda de la Casa Blanca,
se arman con el papel de los documentos,
roen a la humanidad.
Que los cerdos que aún quedan en el huerto del alfabeto
hollan la poesía.
Y vi,
dondequiera que estuve:
Pittsburgh (International Poetry Forum);
John Hopkins (Washington); Harvard
(Cambridge, Boston); Ann Arbor (Michigan,
Detroit); Club de la Prensa Extranjera,
Círculo Árabe en la Sede de la O.N.U.
(Nueva York); Princeton, Temple (Filadelfia)
Vi
el mapa árabe como un caballo que golpea pesadamente el
suelo con sus cascos. Con alforjas que cuelgan como
el tiempo sobre la tumba o sobre la tiniebla más sombría,
sobre el fuego apagado o sobre el fuego que se
apaga. Mapa que descubre la alquimia de la otra dimensión
en Kirkuk y El Zahrán, en todo lo que hay
tras esas fortalezas de la Afro-Asia árabe. Ya madura el
tiempo en nuestras manos. ¡Ah!, preparamos la Tercera
Guerra y organizamos el Primer Departamento y el Segundo
y el Tercero y el Cuarto, para asegurarnos de que:
1. En aquel distrito hay un recital de jazz.
2. En esta casa hay un individuo que no tiene más que
tinta.
3. En ese árbol canta un pájaro.
Y para advertir que:
1. El espacio se doblega con la reja y con el muro.
2. El tiempo se doblega con la soga y con el látigo.
3. El Orden que construye el mundo es el que comienza
con el asesinato del hermano.
4. El sol y la luna son dos monedas que fulguran bajo
el trono del Sultán.
Y vi
nombres árabes en la anchura de la tierra más convexa que
el ojo, nombres árabes que brillan como una estrella
fugaz “que no tienen progenitores y sus pasos son sus
raíces...”
Aquí
en la cara musgosa de la roca del mundo, sé y acepto. Recuerdo
una planta que llamo vida o pueblo mío,
muerte o pueblo mío –Aire helado como las sábanas,
rostro que mata el juego, ojo que ahuyenta la luz–.
¡Y soy el primero en lanzarme contra ti, ah, pueblo
mío!
Bajo a tu infierno y grito:
¡Verteré sobre ti un elixir ponzoñoso
y te daré larga vida!
Y confieso: Nueva York, tienes en mi país la tienda y el
lecho, la silla y la cabeza. Y todas las cosas a la
venta: el día y la noche, la piedra de La Meca y el
agua del Tigris. Pero advierto: a pesar de ello, jadeas
exhausta en tu intento de vencer en Palestina, en Hanoi,
en el Norte y en el Sur, en el Este y en el Oeste,
a hombres que no tienen más historia que el fuego.
Y digo: Desde Juan el Bautista, cada uno de nosotros lleva
su cabeza cortada en un plato y espera su segundo
nacimiento.
III
¡Desmoronáos, estatuas de la libertad! ¡Ah, alfileres clavados
en el pecho con una ciencia que imita la sabiduría de
las rosas! El viento sopla otra vez desde el Oriente y
arranca la loma de las tiendas y los rascacielos. Y
hay dos alas que escriben:
Un nuevo alfabeto se alza en los montes de
Occidente.
Y el sol nace de un árbol del jardín de Jerusalén.
Así enciendo mi llama. Comienzo de nuevo, moldeo y defino:
Nueva York,
mujer de paja cuyo lecho se mece en el vacío.
Ya el techo se quiebra: cada palabra es el signo de
una caída,
cada vocal es un pico o una pala.
Y a derecha e izquierda hay cuerpos que quieren
cambiar el amor,
la vista, el oído, el olfato, el tacto.
Y para ello abren el tiempo como si derribaran
una puerta
y en las horas restantes improvisan el sexo,
la poesía, la moral, la sed, la palabra,
el silencio.
Y destierran por siempre los cerrojos.
Incito a Beirut y a sus ciudades hermanas
a que salten del lecho y cierren tras ellas las puertas
del recuerdo. Que se acerquen,
que se prendan a mis poemas y cuelguen el azadón
en el portillo del huerto, las flores en la ventana.
¡Consúmete en el fuego, historia de los cerrojos!
Dije: incito a Beirut.
– “Busca la acción. La palabra ha muerto”, dicen otros.
La palabra ha muerto porque vuestras lenguas abandonaron
la costumbre de la voz por la costumbre del gesto.
¿La palabra? ¿Queréis descubrir su fuego? Entonces,
escribid. Digo que escribáis; no digo que gesticuléis,
no digo que copiéis. Escribid. Del Atlántico al Golfo
Árabe no oigo una voz, no leo una palabra. Oigo
sólo un recuento de votos. Por eso no veo a nadie
que vaya derramando fuego.
La palabra es la más ligera de las cosas y lleva en sí todas
las cosas. La acción es un lugar, un instante. La palabra
es todos los lugares, todo el tiempo. La palabra
–la palma de la mano–, el sueño:
¡Te hallaré, oh fuego, protector mío!
¡Te hallaré, oh poesía!
Incito a Beirut. Ella me viste a mí y yo la visto a ella.
Galopamos como el rayo y preguntamos: ¿Quién lee,
quién ve algo aquí? Los Phantom de Dayyán y el
petróleo corren a su morada. Mao no se equivocó
–verdad de Dios–: “Las armas son un factor muy
importante en la guerra, pero no el decisivo. El
factor decisivo es el hombre, no las armas”. Y
aquí no hay victoria ni derrota definitivas.
Repetí, al modo árabe, esta sentencia en Wall Street, donde
corren desde sus fuentes lejanas ríos de todos los
colores. Y entre ellos vi a los ríos árabes llevando
millones de cadáveres, víctimas y ofrendas al Gran
Ídolo. Al bordear el Chrysler Building para volver a
las fuentes, ríen entre las víctimas estrepitosamente
los marineros.
Así enciendo mi llama.
Habitemos el clamor negro
para llenar nuestros pulmones con el aire de la historia.
Alcémonos en los ojos negros, cercados como tumbas,
para vencer al eclipse.
Viajemos en la cabeza negra
para escoltar al sol que llega.
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